昨晩、自宅に世田谷美術館で開催していた「ふたりのアフリカ、手仕事の宇宙」展の図録が届きました。展覧会場では注文を受け付けているだけで、その場で購入することができなかったのですが、届いた図録は装丁や画像が綺麗で、なかなか立派なものでした。同展は人類学者と陶芸作家の夫妻がサヴァンナで収集した工芸品を展示していて、そこに暮らす人々の実態を文章で知りたいと私は思っていました。図録の中から引用いたします。「サヴァンナの人々の生活を支えている、こうした有用樹の大部分は野生で、植えられたものもまれにはあるが、多くは自然に生えたものを、人間が保護しているのである。人口に対して、土地が無限といっていいほど広く、有用樹もいくらでも生えている上に、原野を焼いては耕地として用い、作物のできがわるくなるとまた別の原野をひらいてきたので、集落自体の移動性も高く、役立つようになるまでに長い年月のかかる木を植えることは意味がなかったのだ。～略～もろこし、ひえ類に、わずかばかりの落花生、棉、そして雨水のたまりやすい窪地では稲、などの農耕にしても、それこそ雨と土から生みだされるのを人間は待ち、あとは、猛烈ないきおいであとからあとから生えてくる雑草を、鍬でこそげとるのである。作物を積極的に『育てる』努力は、そこにはない。そして、雨が少しでもながく降らなかったり、降り方が不順だったりすれば、たちまち飢餓にみまわれる。～略～乾燥と熱気にうちひしがれた、無気力にさえみえる時の流れに活をいれるかのように、乾季には、ひえの収穫祭『バズガ』をはじめ、かずかずのまつりがある。そのたび、人々は頭が変になるほど強烈な太鼓のリズムのなかでダム酒を腹いっぱいのみ、鶏や羊を屠って大地に血をそそぐ。王の祖先まつりには、鶏や羊だけでなく、若い牡牛も何頭となく犠牲にされ、何百人という参会者が、野原でいけにえの肉やダムのふるまいをうける。～略～雨季のはじまりをえらんでさかんに行われる死者のまつりは、死後１年も２年もたって、死者の霊を生者の身辺から死者の国『ブクテンガ』へ送りだすまつりで、なまの悲しみのかげはもうどこにもない。このときはとくに大勢の人が集まり、いけにえもし、ダムも大量に準備しなければならないので、当事者にとってはものいりでもあり、１年くらいの準備期間はどうしても必要になるのだ。」（川田順造著）