「ピクチャレスクとイギリス近代」（今村隆男著 音羽書房鶴見書店）の「第３章 ピクチャレスクと庭園」の「３庭園と樹木」を取り上げます。本単元はマーシャルの「植林と装飾庭園」が中心になります。「この作品（植林と装飾庭園）が出版された１７８５年は、産業革命のみならず囲い込みと結びついた農業革命が進展した時期であり、農業の中でも特に木材に関わる林業はイギリスの森林が減少する中で国家的な課題になっていた。風景庭園が数多く造園されたのもこの時代で、８０年代始めまで活躍したケイパビリティ・ブラウンが死去した２年後に、この『植林と装飾庭園』は出版されている。～略～造園の『人為』の基本は『自然』を模倣し、『有効性』を創出し、望ましい『趣味』を見せること、これら三者を尊重して庭園の『場所』と『目的』に適合させることであると説明する。～略～望ましいのは『自然』と『人為』とが『見事に融合した』場所であり、完全に『放っておかれた』自然よりむしろ、少しは『人間の手の入った』自然の方を彼は推奨する。～略～彼が所有者に対して要求することの核心は『自然から基本的な原理を学ぶ』ことで、そのためには個々の庭の土地をよく観察することによって各々の状況に応じて自らの造園方針を確立すべきとされる。ブラウンがイギリス中に造った数多くの風景庭園が、どこも同じ類型に基づいて造られた画一的なものであったことと比べると、マーシャルが地所ごとの特徴を把握して個別性を尊重するように説いていることは注目に値する。～略～ピクチャレスクとの関係で重要であると思われるのは、マーシャルが視覚以外の感覚も使って『自然と会話』することが肝要であると述べていることである。『自然と会話』するとは、園内を自由に歩き回って細かな観察によって自然の移ろいを感じ取り、自らの精神を共鳴させることであると彼は説く。このような行為が意義を持つのは、『万物創造の神』によって創られた自然を五感によって楽しむことが神の賞賛につながるからであり、森林の持つ意義は当然ながらキリスト教神学の思想に結びついている。しかし、ここには森林浴のような行為に意義を見出す現代的な自然との交わり方に発展してゆく自然礼賛の姿勢を見出すことも可能だろう。」今回はここまでにします。