2025.10.28
「廃墟論」（クリストファー・ウッドワード著 森夏樹訳 青土社）の１０番目の章は「宙に浮遊する埃」という題がついています。「どのようにすれば破壊の瞬間を永遠に保存することができるのかという問題。それは、燃え盛る炎の悲劇的な清浄さであり、突然のしじまであり、被爆地で飛び散る断片であり、中空に舞い上がり、やがては静かにあなたの服の上に落ちてくる細かい破片をどのようにしてとどめおくのかということだった。『宙に浮遊する埃/それが物語の終わった場所を示している』とＴ・Ｓ・エリオット（１８８８ー１９６５）は『軽いめまい』で書いている。第二次世界大戦のとき、空爆の監視兵を務めながら彼はこの詩を書いた。～略～第二次世界大戦後には、さらに問題が深刻化した。原因は以前と同様、高性能の爆弾がいよいよ力を増してきたからである。広島の町は再建された。しかし核爆弾で破壊されたモニュメントは残っている。崩壊しかかった教会堂のドームが、あたかも、ある瞬間で停止してしまったかのように残されていた。ポーランドでは、歴史的な宮殿や教会などが完全な形で復元された。これは明らかにポーランドの挑戦を表わしている。つまり、ポーランドの建築上の遺産をことごとくダイナマイトで爆破することが、ナチスの計画のひとつだったからだ。ナチスはポーランドの文化を抹殺する計画を、体系的に実行していくつもりでいた。」次にある画家が登場します。「『戦争記念としての被爆教会』の作者たちが保存することを望んだのは『奇妙な美しさ』だった。この美しさをみごとにとらえているのがジョン・パイパーの絵である。～略～１９４８年、パイパーは『喜ばしい崩壊』と題して次のような記事を書いている。『最近、（廃墟における）考古学者の影響が優勢となり、画家の影が弱まっている。…見識をもった考古学者や画家がふたたび影響力を保持しないと、すべては失われてしまうだろう』。彼はさらに続けて次のようなことをいっている。ピカソやマックス・エルンスト（１８９１－１９７６。ドイツの超現実主義の画家）は『爆撃のダメージが与える恐怖について予言した。しかし、彼らは同時にそれが与えた美についても予言している。視覚的なものの立役者（プランナー）として見ると、このふたりは現時点では、比べる者がいないほどすぐれている。爆撃によるダメージは世界を予期しない形に並び替え、新しい美を現出した』。」今回はここまでにします。