2025.01.27
「密教」（正木晃著 筑摩書房）の「第二章 キーワードで考える日本密教」の中の単元「十住心」について気になった箇所をピックアップします。「空海は、心の階梯にまつわる独特の論理を構築した。それが『十住心』である。」具体的に羅列していきます。「➀異生羝羊心（動物のように、本能にのみ支配され、一片の善もない段階）➁愚童持斎心（愚かな童子のように、本能に支配される心に善への志向が兆す段階）➂嬰童無畏心（嬰児が何者も恐れないように、信仰を通して宗教的な安心を見いだす段階）④唯蘊無我心（森羅万象は五蘊、すなわち基本的な構成要素が仮に集まって成立しているにすぎないと悟るものの、五蘊そのものの実在をいまだ疑わない段階）⑤抜業因種心（苦の根本である惑と業の基底に潜む真の原因を除こうと試みる段階）⑥他縁大乗心（絶対の慈悲心を生じて、すべての衆生を救済しようと努める段階）⑦覚心不生心（心とは、一切の限定を離れたものであると悟る段階）⑧一道無為心（森羅万象はあるがままに絶対の真理であることを悟る段階）⑨極無自性心（森羅万象ことごとく固定的な実体をもたず、真理はそこにそのまま顕現していることを悟る段階）⑩秘密荘厳心（みずからの心の根源を完全に明らかにし、あらゆる真理を悟る究竟の段階）」以上が十住心をまとめたものです。さらにこれに関する空海の考え方を述べていきます。「空海の唱える十住心の論理には、じつは別に、もっとずっと本質的な方向性がある。いままで見てきたところでは、九つの宗教思想の上にひとり密教が君臨する構造になる。これを密教の用語では『九顕一密』という。ところが『九顕十密』という言い方も存在する。九顕十密とは、異生羝羊心から極無自性心までの、仏教以前あるいは顕教の段階にも、ほんとうは密教の心の段階にほかならない秘密荘厳心は宿っているとする考え方である。密教の前段階に相当する極無自性心はもちろんのこと、異生羝羊心のように、性欲と食欲といった動物的な本能にまったく支配されて、善行の片鱗も見いだせない段階にあっても、秘密荘厳心は存在する、そう考える。」今回はここまでにします。