2023.12.07
「土方久功正伝」（清水久夫著 東宣出版）の終章「栄達、名誉を求めぬ一生」の気になった箇所を取り上げます。本書はこの章で終わりになります。「久功は、世間的な栄達、名誉、高官顕職、富裕な生活を求めない。何か自分らしい、いつかは人々に、それと認められるものを残したい。久功は、この言葉通りに生きてきた。世間的な栄達や名誉に見向きせず、民族学研究の成果を発表し、彫刻を制作し、詩作をする。自分らしい、自分にしかできないことをする。羨ましいような、満ち足りた生き方である。～略～昭和３２年（１９５７）１月２２日から丸善画廊で４回目の個展を開き、木彫レリーフ１０点、ブロンズ５点、石膏４点を展示した。しかし、個展が終って間もない２月４日早朝、１０数年病んできた胃潰瘍が限界に達して倒れ、～略～２月５日、胃の３分の２を切除する手術をした。術後２カ月経った４月１０日、初めて展覧会回りをし、５月末には、油土で簡単な彫刻に取り掛かるまで回復した。しかし、体力の要る木彫レリーフを制作できるようになるのは、９月の末になってからである。」久功は昭和５０年に「静かな朝」という詩を書いていますが、それが敬子夫人には死を予感したように感じられたようです。「７日以降は、ノートを枕元に置くが、書く気力・体力は残されていなかった。昭和５２年（１９７７）１月１０日、新宿・東電病院に入院し、１１日午後８時、心不全で逝去。享年７６。１３日、神式により葬儀が行われ、『土方久功大人命』として、茅ケ崎の父母の眠る墓に葬られた。」日本のゴーギャンと呼ばれた土方久功に対し、著者はこんな文章を寄せています。「久功は、ゴーギャンが好きで、ゴーギャンの幻想的なものに引きつけられる。ゴーギャンを真似たいと思う、羨ましくもあるが、どうにもならない。ゴーギャンは、あまりに自分から遠いから好きなのかもしれないと言っている。実際のところ、久功の生き方にしろ、作品にしろ、ゴーギャンとの共通点は非常に少ない。だが、繰り返し言うが、久功が、『日本のゴーギャン』と呼ばれていたのは、事実である。久功にとっては、不本意で、実に不愉快なことであったに違いない。」