「縄文時代から見えないかたちで、わたしたちのこころの奥底を流れ続けている感覚。これをわたしは浮流感覚と仮に名づけたい。縄文の終焉以来、弥生、古墳、そして飛鳥の国家成立期を経て奈良・平安と、歴史はまるで…[続きを読む]
このところ日本の古代文化に対する興味が湧いています。現在読んでいる古代音楽に関する書籍に面白い場面があって注目しました。「演奏当日、橿原考古学研究所に総勢三十名のスタッフが集まり準備を始める。テレビ撮…[続きを読む]
先日まで読んでいた書籍で縄紋文化に興味が出てきて、次なる書籍を探そうとしていたところ、自宅の書棚に以前購入した「縄文の音」（土取利行著 青土社）を見つけ、これを読むことにしました。いつ購入したものか忘…[続きを読む]
「渦巻紋と輪廻転生」（藤田英夫著 雄山閣）を読み終えました。本書は分厚い専門書ではなく、私にも充分理解できるプロトタイプで、しかも刺激的な論考ばかりだったので、ＮＯＴＥ(ブログ）に引用文を多用してしま…[続きを読む]
このところ連日ＮＯＴＥ(ブログ）にアップしていますが、今日も「渦巻紋と輪廻転生」（藤田英夫著 雄山閣）から引用した論考を使ってＮＯＴＥ(ブログ）を書きます。「縄紋人の心を探求するとき、物の外観だけで判…[続きを読む]
「キュビズム手法でデフォルムされた井寺古墳型紋様と、単純な直線と円弧が単にコンビネーションで描かれただけの紋様は厳密に区別されるべきものである。井寺古墳のようにキュビズム的手法でデフォルムされ、再構築…[続きを読む]
大陸から渡来した紋様ではなく、我が国独自に作られた紋様が直弧紋です。それは渦巻紋にＸ型を入れて再構築した紋様で、２０世紀に興った抽象芸術運動で絵画を抽象化していく過程に似たものがあり、そうした抽象衝動…[続きを読む]
「渦巻紋と輪廻転生」（藤田英夫著 雄山閣）を読んでいます。昨日の続きを今日も掲載します。まずは文中の引用から。「オリエントでまだ土器が作られていない『先土器新石器文化時代』に、縄紋人はすでに光輝紋を土…[続きを読む]
「（井寺古墳の）彫刻を始めるにあたり、土着のデザイナーは大きな単渦紋をあしらったデッサンを施主に見せたが、それは渡来人にとって意味不明の紋様であったため、施主はこれをきらって強く修正を求めたのであろう…[続きを読む]
現在読んでいる「渦巻紋と輪廻転生」（藤田英夫著 雄山閣）の最初の方にこんな記述があります。「連続した沢山の渦巻紋で太陽を表現する理由は、インドの太陽神伝説を知れば分かる。即ち『太陽神スリャは、日中は恋…[続きを読む]
先日出かけた長野県軽井沢で、久しぶりに訪れたセゾン現代美術館で見た「魂の場所」展。この企画展にはどんな意図があるのか、収蔵作品を選んだ理由が知りたくて、売店で小冊子「魂の場所」（三浦雅士著 セゾン現代…[続きを読む]
若い頃に読んだ「見えない彫刻」（飯田善国著 小沢書店）の中で、ブランクーシの彫刻に触れて「彼が創造した鳥たちの影像は空間に永遠の静止を姿態で完結しながら、その放物線はやみがたい無限運動の彼方を示す。ま…[続きを読む]
「渦巻紋と輪廻転生」（藤田英夫著 雄山閣）を今日から読み始めました。装飾古墳に描かれた渦巻紋は、今夏から研究しようと思うテーマです。著者は機械工学を極めた人で、ＰＣによるデータ分析によって統計づけた理…[続きを読む]
「火の神・山の神」（高見乾司著 海鳥社）に続いて、「豊饒の神・境の神」（同）を読み終えました。副題に「九州の土俗面考【２】」とあるように、本書は現場の取材から導き出した土俗面伝承の論考が中心となってい…[続きを読む]
「われわれが捨てたはずの、過疎に喘ぐ、消滅寸前の『ムラ』が、なぜ『豊か』なのか。ムラこそ、都市の豊かさでもって救われなければならない存在なのではなかったのか。都市の豊かさとは、われわれ自身が捨ててきた…[続きを読む]
先日、仕事帰りに繁華街を散策し、書店を覗きました。職場は横浜駅近くにあるので、気軽に立ち寄ることが出来るのです。今夏の読書は日本の古代文様史と決めていて、その取り掛かりとして比較的平易と思われる書籍を…[続きを読む]
今日の長崎は朝から入道雲があって好天でしたが、気温がどんどん上昇して外を歩いていられない状況でした。ホテルから荷物を背負って駅前まで来るのに汗が滴っていました。今日は広島では平和記念式典が行われます。…[続きを読む]
「豊饒の神・境の神 九州の土俗面考【２】」（高見乾司著 海鳥社）を読み始めました。昨日まで読んでいた「火の神・山の神」の続編で、本書は「火の神・山の神」に提示された課題の補充を試みたものと思われます。…[続きを読む]
「火の神・山の神 九州の土俗面考【１】」（高見乾司著 海鳥社）を読み終えました。九州の土俗面考【１】とあるので、引き続き【２】を読んでいきたいと思います。本書は、湯布院にあった空想の森美術館の館長によ…[続きを読む]
私は仮面が大好きで、アフリカ系の雑貨店に入ると必ず仮面の掛かった壁を眺めています。造形的な興味が湧くと、つい購入してしまう癖があります。収集家ではないので、仮面の数が多いわけではありませんし、骨董価値…[続きを読む]
若い頃、滞欧中にプリミティヴ・アートに関する分厚い書籍を買いました。この書籍はドイツ語で書かれたものですが、現在までドイツ語を解読する気力が起こらず、ただ図版を眺めているだけの資料になっています。そこ…[続きを読む]
「火の神・山の神 九州の土俗面考【１】」（高見乾司著 海鳥社）を読み始めました。ずい分前に大分県湯布院にあった由布院空想の森美術館（２００１年閉館）に行ったことがあります。その時に見た土俗面の数々に感…[続きを読む]
「土方久功詩集 青蜥蜴の夢」（土方久功著 草原社）を読み終えました。本書の中では、とりわけ南洋群島にいた時代に書かれた詩や随筆に興味が湧きました。南洋群島の人々の触れ合いや繋がり、村の長老や娘たちの生…[続きを読む]
横浜駅地下街の古書店で見つけた「土方久功詩集 青蜥蜴の夢」を読み始めました。詩集は通勤電車の中で内容把握が難しいと思ったのですが、読み始めてみると、具体的で分かりやすいコトバで綴られているので、通勤時…[続きを読む]
先日、古書店で見つけた土方久功の詩集「青蜥蜴の夢」を開くと美術家の視点から詩を綴っているものが収められていて、昭和初期の美術界・文学界の雰囲気が伝わってきます。土方久功は彫刻家でした。しかもパラオに出…[続きを読む]
「瀧口修造 白と黒の断想」（瀧口修造著 幻戯書房）を読み終えました。故瀧口修造は詩人ですが、シュルレアリスムを日本に紹介した美術評論家としても知られています。シュルレアリスム提唱者ブルトンや画家ミロ等…[続きを読む]
詩はコトバによるイメージ世界を味わうもので、説明によって物語を紡ぐ小説や思索や雑感を伝える随筆とは表現形式が異なります。しかも詩に接した時の気分や環境、年齢等によっても詩の印象が変わることを、今回「月…[続きを読む]
通勤途中で時間がある時に、横浜駅西口の地下街にある古書店によく立ち寄ります。そこはオープンスペースで気楽に古書が見られる場所でもあります。書道や芸術芸能関係の古書が多いので、気楽に手に取って眺めていま…[続きを読む]
「瀧口修造 白と黒の断想」（瀧口修造著 幻戯書房）を今日から読み始めました。はたまた瀧口修造かと思われるかもしれませんが、結局のところ美術評論で私は瀧口修造の著したものが大好きなのです。本書は図版が多…[続きを読む]
「ルドン 私自身に」（オディロン・ルドン著 池辺一郎訳 みすず書房）を読み終えました。本書の中に収められた「芸術家のうちあけ話」はルドンの自叙伝ですが、両親や彼を取り巻く友人がほとんど登場しない内面的…[続きを読む]
「ルドン 私自身に」（オディロン・ルドン著 池辺一郎訳 みすず書房）を読み始めました。東京新宿の損保ジャパン東郷青児美術館で開催されている「ルドン展」を先日見に行って、その関連として自宅の書棚に眠って…[続きを読む]