「視線とテクスト」（多木浩二著 青土社）を読み始めました。本書は２０１１年に８２歳で逝去した評論家多木浩二の遺稿集です。多木浩二と言えば写真に関わる評論で有名ですが、本書では建築やデザインに関する評論…[続きを読む]
「余白の芸術」（李禹煥著 みすず書房）を読み終えました。「もの派」の先鋒的芸術家である李禹煥の造形的な思索から、現代美術全般にわたる評論に至るまで、時に濃密な論考だったり、また散文だったりする文章を一…[続きを読む]
「床面は設定空間であり、地面は現実空間である。因みに都市は床面からの発想であり、村落は地面からの発想である。～略～現代彫刻は、壁のあるなしにかかわらず、床面の彫刻であって地面のそれではない。作品を床面…[続きを読む]
「加工しないままの一個の石を自然から借用し、展示場に運ぶことから始める。（これは、東洋人の庭の石とか、擬人化した石のオブジェとは全然コンテクストの違うものであり、無関係である。）石を鉄板とか空間と関わ…[続きを読む]
学生時代に亡父の手伝いをしていました。亡父は造園業を営んでいて、数多くの庭石を仕入れて畑に置いてありました。その昔は丹沢の河川敷や真鶴へ石を探しに行ったこともありました。アルバイトとしてみれば稼ぎのい…[続きを読む]
「余白の芸術」（李禹煥著 みすず書房）を読み始めました。かなり前に購入してあった書籍ですが、今回初めて読みます。実は「枯山水」（重森三鈴著 中央公論新社）を読み終えた時に、日本庭園の象徴性とも言うべき…[続きを読む]
「鞄に入れた本の話」（酒井忠康著 みすず書房）を読み終えました。最近３冊（「言語都市ベルリン」「変身」「鞄に入れた本の話」）を持ち歩いていたので、やっと鞄が軽くなりました。本書は世田谷美術館館長であり…[続きを読む]
「言語都市・ベルリン」（和田博文・真銅正宏・西村将洋・宮内淳子・和田佳子共著 藤原書店）を読み終えました。「１８６１ー１９４５」という副題が示す通り、本書は１９世紀から２０世紀の第二次世界大戦が終わる…[続きを読む]
「変身」（カフカ著 高橋義孝訳 新潮社）を読み終えました。２泊３日の出張に携帯した文庫本ですが、往復新幹線の車中で読み終えることが出来ました。中学生の時に初めて手に取った文庫本でしたが、主人公が遭遇し…[続きを読む]
明日から関西に２泊３日の出張があって、新幹線やホテルで読書をするための文庫本を携帯しようと思っています。「言語都市・ベルリン」（和田博文・真銅正宏・西村将洋・宮内淳子・和田佳子共著 藤原書店）や「鞄に…[続きを読む]
自分は常に読みかけの書物を携帯しています。公務員になってから通勤の車中に読書時間が限られていますが、それでも永年勤続の間に読書を通じて、さまざまな世界に接することが出来ています。その契機となった時のこ…[続きを読む]
森鴎外、寺田寅彦、山田耕筰、小山内薫、村山知義、千田是也、和辻哲郎、山口青邨の８人が書籍や展覧会、音楽会等を通して自分が名前を記憶しているベルリン留学に纏わる人々です。「言語都市・ベルリン」（和田博文…[続きを読む]
「鞄に入れた本の話」（酒井忠康著 みすず書房）を掻い摘んで読んでいます。現在、通勤の友として読んでいるのは「言語都市・ベルリン」（和田博文・真銅正宏・西村将洋・宮内淳子・和田佳子共著 藤原書店）で、３…[続きを読む]
「言語都市・ベルリン」（和田博文・真銅正宏・西村将洋・宮内淳子・和田佳子共著 藤原書店）を読み始めました。副題に１８６１ー１９４５とあるので、本書は第二次世界大戦を終えるまでのドイツ帝国の首都ベルリン…[続きを読む]
「夜と霧」（ヴィクトール・Ｅ・フランクル著 池田香代子訳 みすず書房）を読み終えました。読み終えた時には心が震撼して何とも言えない感慨に包まれました。本書は万にひとつの奇跡で生き残ったユダヤ人精神医学…[続きを読む]
「収容所に入れられ、なにかをして自己実現する道を断たれるという、思いつくかぎりでもっとも悲惨な状況、できるのはただこの耐えがたい苦痛に耐えることしかない状況にあっても、人は内に秘めた愛する人のまなざし…[続きを読む]
著述家笠原実先生の講演会が横浜港北区にある大倉山記念館でありました。笠原先生は自分の恩師にあたる人で、毎年銀座の個展に来ていただいて、美術評論もしてくださっています。かなりのご高齢ですが、凛とした姿勢…[続きを読む]
「夜と霧」（ヴィクトール・Ｅ・フランクル著 池田香代子訳 みすず書房）を読み始めました。タイトルに新版としたのは、本書には旧版があるためです。霜山徳爾訳の旧版はあまりにも有名なので私も知っていましたが…[続きを読む]
「ツァラトストラかく語りき」（ニーチェ著 竹山道雄訳 新潮社）下巻を読み終えました。本書は上巻・下巻に分かれ、４部構成からなる大著です。ニーチェ晩年の思想が述べられていますが、ニーチェの生涯で精神を病…[続きを読む]
ニーチェが言う神の死を自分はどう捉えたらいいのでしょうか。宗教は人類が創造した偉大なる精神文化で、とりわけキリスト教は人間を超えた存在を神として畏怖しつつ、人が創った神を逆転の発想として、神によって人…[続きを読む]
先日、妹の嫁ぎ先の姑が亡くなったことをＮＯＴＥ（ブログ）にしましたが、後を追うように舅も亡くなり、今晩は通夜が営まれました。享年９６歳。大往生とも言える年齢で、自分もこの歳まで生きていたいなぁと素直に…[続きを読む]
哲学者ニーチェには、「神が死んだ」というあまりにも有名な言葉があります。ニーチェを読まずともニーチェが反キリスト教の立場を取っていたことは、高校生の頃から自分も知っていました。現在読んでいる「ツァラト…[続きを読む]
先に解説書を読んで、永劫（永遠）回帰がどんなものかを予め把握した上で、本著である「ツァラトストラかく語りき」（ニーチェ著 竹山道雄訳 新潮社）の中から、永劫（永遠）回帰が述べられている箇所を見つけ出し…[続きを読む]
「ツァラトストラかく語りき」（ニーチェ著 竹山道雄訳 新潮社）の平易な解説書は既に読んでいますが、注目したい箇所があるので引用します。「そもそも、なぜルサンチマンは『よくない』のでしょうか？ルサンチマ…[続きを読む]
「ツァラトゥストラ」（西研著 ＮＨＫ出版）はとっくに読み終わっていました。購入して２日間で読んでしまいました。「ツァラトゥストラかく語りき」の平易な解説書ですが、読んでおいて本当に良かったと思っていま…[続きを読む]
自分の読書癖を反省すると、何の予備知識もなく無謀にもいきなり難解なホンモノに挑んでしまうことがあって、それで挫折することが多くありました。「ツァラトゥストラ」（西研著 ＮＨＫ出版）という解説書には、ニ…[続きを読む]
「ツァラトストラかく語りき」（ニーチェ著 竹山道雄訳 新潮社）を読んでいますが、比喩が多く理解に苦しむ箇所が暫しあって、下巻の永劫回帰に至って、ついに解説書に頼ろうと思い立ちました。「意志と表象として…[続きを読む]
「ツァラトストラかく語りき」（ニーチェ著 竹山道雄訳 新潮社）下巻を読み始めて戸惑うところは、ニーチェ晩年の思想である永劫回帰です。自分には今ひとつ永劫回帰がわからないのです。永劫回帰は、輪廻転生の西…[続きを読む]
「ツァラトストラかく語りき」（ニーチェ著 竹山道雄訳 新潮社）下巻を読み始めました。ここで漸くニーチェ独特の永劫回帰の思想が著されることになります。永劫回帰とは何か。ネットで調べてみると「時間は無限で…[続きを読む]
「ツァラトストラかく語りき」（ニーチェ著 竹山道雄訳 新潮社）上巻を読み終えました。道徳や宗教、学識等の既成の概念を次々壊していくツァラトストラは、ニーチェの哲学観そのものですが、ツァラトストラの語り…[続きを読む]
哲学者ニーチェは「神は死んだ」として神に替わる超人を作り出しました。「ツァラトストラかく語りき」（ニーチェ著 竹山道雄訳 新潮社）の「幸福の島」の章にこんな一文があります。「神とは、すべての正しきもの…[続きを読む]