「ツァラトストラかく語りき」（ニーチェ著 竹山道雄訳 新潮社）を読んでいますが、比喩が多く理解に苦しむ箇所が暫しあって、下巻の永劫回帰に至って、ついに解説書に頼ろうと思い立ちました。「意志と表象として…[続きを読む]
「ツァラトストラかく語りき」（ニーチェ著 竹山道雄訳 新潮社）下巻を読み始めて戸惑うところは、ニーチェ晩年の思想である永劫回帰です。自分には今ひとつ永劫回帰がわからないのです。永劫回帰は、輪廻転生の西…[続きを読む]
「ツァラトストラかく語りき」（ニーチェ著 竹山道雄訳 新潮社）下巻を読み始めました。ここで漸くニーチェ独特の永劫回帰の思想が著されることになります。永劫回帰とは何か。ネットで調べてみると「時間は無限で…[続きを読む]
「ツァラトストラかく語りき」（ニーチェ著 竹山道雄訳 新潮社）上巻を読み終えました。道徳や宗教、学識等の既成の概念を次々壊していくツァラトストラは、ニーチェの哲学観そのものですが、ツァラトストラの語り…[続きを読む]
哲学者ニーチェは「神は死んだ」として神に替わる超人を作り出しました。「ツァラトストラかく語りき」（ニーチェ著 竹山道雄訳 新潮社）の「幸福の島」の章にこんな一文があります。「神とは、すべての正しきもの…[続きを読む]
今日は朝から工房に篭って制作三昧でした。成形を５点やりましたが、今週は夜に工房に出かけて彫り込み加飾を行う予定です。そのために窯入れを敢えてやりませんでした。電力の関係で窯に作品を入れて焼成を行うと、…[続きを読む]
「よき理由は戦争をすら神聖ならしめる、と。しかし、われはいう、よき戦争はいかなる理由をも神聖ならしむる、と。戦争と勇気とは、隣人の愛よりも大事業を成就してきた。従来、災厄に陥った者を救い出したものは、…[続きを読む]
哲学者ニーチェは若い頃にショーペンハウワー著「意志と表層の世界」を読んで、厭世主義に貫かれた哲学に傾倒したことがあったようです。自分はニーチェ著「悲劇の誕生」を読んで、その源泉を探るべく「意志と表層の…[続きを読む]
「精神が駱駝となり、駱駝が獅子となり、かくて最後に獅子が小児となる」という格言は、現在読んでいる「ツァラトストラかく語りき」（ニーチェ著 竹山道雄訳 新潮社）にあったものです。駱駝の意味は向上する精神…[続きを読む]
「ツァラトストラかく語りき」（ニーチェ著 竹山道雄訳 新潮社）上巻を読み始めました。「ツァラトストラかく語りき」はＲ・シュトラウスの交響詩が有名で、Ｓ・キューブリック監督の映画「２００１年宇宙の旅」の…[続きを読む]
ついに「意志と表象としての世界」（Ａ・ショーペンハウワー著 西尾幹二訳 中央公論社）を読み終えました。ショーペンハウワーは本書を再読をするように読者に呼びかけています。たしかに論理が込み入った難解極ま…[続きを読む]
「美しいものに寄せる審美的な喜悦の大部分は、われわれが純粋観照の状態に入ったとき、その瞬間にはいっさいの意欲、すなわちいっさいの願望や心配を絶して、いわば自分自身から脱却し、われわれはもはやたえまない…[続きを読む]
何週にもわたってずっと読み続けてきた「意志と表象としての世界」（Ａ・ショーペンハウワー著 西尾幹二訳 中央公論社）もそろそろ終盤に差し掛かり、ショーペンハウワーの思索が仏教思想に近づくような展開を見せ…[続きを読む]
「自発的な正義は『個体化の原理』をある程度まで突き破って見ているところにそのもっとも内的な根源があるが、しかるにこれに反し、不正な人間は『個体化の原理』にあくまでとらわれている。われわれの発見したこと…[続きを読む]
「理性を利用することで、利己心を組織的な方法で処理し、その偏った立場を棄てさせ、これによって容易にあみ出された手段、そしてしだいに完成していった手段こそ、国家契約、もしくは法律である。法律の起源につい…[続きを読む]
ミットライト（共苦・同苦）ペシミズム（厭世主義）は、現在読んでいる「意志と表象としての世界」（Ａ・ショーペンハウワー著 西尾幹二訳 中央公論社）の根幹をなす思想です。簡単に言えば、世の中も人生も苦悩に…[続きを読む]
「苦痛は避けがたく、一つの苦痛を追い払えば次のが現われ、前の苦痛が退けば新しいのが引き寄せられてくるというようなことを考え合わせれば、われわれは次のような仮説へ、すなわちそれぞれの個人において彼の本質…[続きを読む]
苦痛、苦悩、苦悶は、可能な限り避けたい現象です。それを回避するため何かに縋ったり、逃亡したり、自己弁護をしたり、痛みを和らげる特効薬を使ったり、自分を含めて人生のうちにさまざまな苦しみがやってきます。…[続きを読む]
昨日書いたＮＯＴＥ（ブログ）に関連することで、死生観における哲学的な考察が、現在読んでいる「意志と表象としての世界」（Ａ・ショーペンハウワー著 西尾幹二訳 中央公論社）第四巻にありました。「考えること…[続きを読む]
「意志と表象としての世界」（Ａ・ショーペンハウワー著 西尾幹二訳 中央公論社）第四巻を読み始めました。昨年暮れからずっと本書に関わっていて、いよいよ最終巻になりました。自分は朝の通勤時間帯が一番頭に入…[続きを読む]
「意志と表象としての世界」（Ａ・ショーペンハウワー著 西尾幹二訳 中央公論社）第三巻を読み終えました。自分が第三巻で注目し、共感したのは具体的な芸術に関わる部分です。第一巻は「表象」、第二巻は「意志」…[続きを読む]
「自然や人生から直接に汲み出された純正な作品のみが、自然や人生そのものと同様に、永遠に若く、つねに根源的な力をそなえているのである。なぜなら純正な作品は時代に属しているのではなく、人類に属しているので…[続きを読む]
森羅万象に対する視点や認識を新たに思索・提案し、理路整然と説き伏せるものが哲学書であると私は思っています。「感性」「悟性」「表象」「意志」等は偉大な哲学者たちの選び抜いたコトバの一部で、それに纏わる論…[続きを読む]
「意志と表象としての世界」（Ａ・ショーペンハウワー著 西尾幹二訳 中央公論社）第三巻を読み始めると、芸術についての論考が出てきます。「芸術が再現してみせてくれるのは、純粋な観照を通じて把握せられるとこ…[続きを読む]
「意志と表象としての世界」（Ａ・ショーペンハウワー著 西尾幹二訳 中央公論社）第三巻を読み始めました。第三巻は「表象としての世界の第二考察」という副題がついています。「根拠の原理に依存しない表象、すな…[続きを読む]
「意志と表象としての世界」（Ａ・ショーペンハウワー著 西尾幹二訳 中央公論社）第二巻を読み終えました。「意志」に関するさまざまな論考をまとめ上げるには、あまりに膨大でどうしたらよいかわからないと思って…[続きを読む]
「意志と表象としての世界」（Ａ・ショーペンハウワー著 西尾幹二訳 中央公論社）第二巻は「意志」がテーマになっています。気に留まった箇所を引用しますが、全体としてのテーマに沿った重要な部分かどうかは自分…[続きを読む]
「意志と表象としての世界」（Ａ・ショーペンハウワー著 西尾幹二訳 中央公論社）第二巻は「意志としての世界」という表題がついています。「自分の身体は他の表象とはまったく別の、ぜんぜん種類の異なった仕方で…[続きを読む]
「意志と表象としての世界」（Ａ・ショーペンハウワー著 西尾幹二訳 中央公論社）第一巻を読み終えました。「根拠の原理に従う表象 すなわち経験と科学との客観」という副題がついていますが、これをまとめる能力…[続きを読む]
「意志と表象としての世界」（Ａ・ショーペンハウワー著 西尾幹二訳 中央公論社）の中の、理性と概念に関するものを、数日前のＮＯＴＥ（ブログ）にアップしましたが、今回はまず「根拠の原理」に言及している箇所…[続きを読む]
「過去というも、未来というも[その内容が継続することは別として]、なにかある夢のようにまことにはかないものなのであるが、しかし現在というのは、この過去と未来の二つの間にあって、広がりも持続ももたない境…[続きを読む]