先日、新聞に劇作家であり童話作家でもあった別役実逝去の記事が載っていました。今月の３日に亡くなったという記事でしたが、私は２０代の頃に演劇を観に、東京のあちらこちらに通っていた懐かしい時代を思い出しま…[続きを読む]
「あそぶ神仏」（辻惟雄著 ちくま学芸文庫）のⅢ「北斎の信仰と絵」についてのまとめを行います。葛飾北斎は国際的な名声を得た日本の画家として有名ですが、自らの画業を完成させるため、長く生きることに執着した…[続きを読む]
写真集「ＢＲＡＮＣＵＳＩ」（Radu Varia著）はかなり重量のある大型の書籍です。どこで購入したものか記憶が定かではありませんが、地方の美術館のギャラリーショップだったのではないかと思っています。…[続きを読む]
「石を聴く」（ヘイデン・ヘレーラ著 北代美和子訳 みすず書房）を読んでいたら、コンスタンティン・ブランクーシのアトリエの室内描写が出てきました。そこに端を発し、このＮＯＴＥ（ブログ）では私が見てきた彫…[続きを読む]
ルーマニアの彫刻家コンスタンティン・ブランクーシとアメリカの日系彫刻家イサム・ノグチ。師弟関係であった２人に私は強い興味関心を抱いていて、それぞれのアトリエを訪ねています。２０代の頃、ヨーロッパにいた…[続きを読む]
「石を聴く」（ヘイデン・ヘレーラ著 北代美和子訳 みすず書房）は「イサム・ノグチの芸術と生涯」を扱った評伝で、今回は第９章「ぼくは不滅の人びとと並び立つでしょう」のまとめを行います。ノグチはフランスの…[続きを読む]
「石を聴く」（ヘイデン・ヘレーラ著 北代美和子訳 みすず書房）は「イサム・ノグチの芸術と生涯」を扱った評伝で、今回は第８章「ぼくは彫刻家になった」のまとめを行います。今まで２章ずつまとめていましたが、…[続きを読む]
今年は閏年に当たっているため、今月は２９日までありました。今日がその２９日で、今月最後の日になりました。相変わらず世間では新型コロナウイルスの感染が席巻し、予断を許さない状況になっています。私はいつも…[続きを読む]
私の父は造園業を営んでいて、父が存命の頃は複数の植木職人が実家に出入りしていました。先祖代々野菜を作っていた畑には、植木が植えられ、また庭石が置かれていました。実家にはトラックの駐車スペースがあり、前…[続きを読む]
「石を聴く」（ヘイデン・ヘレーラ著 北代美和子訳 みすず書房）は「イサム・ノグチの芸術と生涯」を扱った評伝で、今回は第６章と第７章のまとめを行います。第６章「インターラーケン」では、いよいよノグチの渡…[続きを読む]
「石を聴く」（ヘイデン・ヘレーラ著 北代美和子訳 みすず書房）は「イサム・ノグチの芸術と生涯」を扱った評伝で、今回は第４章と第５章のまとめを行います。このところ「あそぶ神仏」（辻惟雄著 ちくま学芸文庫…[続きを読む]
「あそぶ神仏」（辻惟雄著 ちくま学芸文庫）のⅢ「浮世絵春画と性器崇拝」についてのまとめを行います。私が浮世絵春画に出会ったのは２０代の頃、ヨーロッパに住んでいた時代でした。ウィーンの芸術書を扱う書店に…[続きを読む]
「あそぶ神仏」（辻惟雄著 ちくま学芸文庫）のⅡ「近世禅僧の絵画」のうち、白隠に次いで仙厓のまとめを行います。私にとって白隠に比べると仙厓は未知の禅僧で、どこかの展覧会で童心をそそる「指月布袋図」を見た…[続きを読む]
「あそぶ神仏」（辻惟雄著 ちくま学芸文庫）のⅡ「近世禅僧の絵画」のうち、白隠についてのまとめを行います。私が白隠を知ったのはいつごろだったのか、そんなに昔のことではないように思っています。白隠の達磨像…[続きを読む]
「石を聴く」（ヘイデン・ヘレーラ著 北代美和子訳 みすず書房）は「イサム・ノグチの芸術と生涯」を扱った評伝で、第２章と第３章のまとめを行います。第２章「ディア・ベイビー」はイサム誕生のことが書かれてい…[続きを読む]
「あそぶ神仏」（辻惟雄著 ちくま学芸文庫）のⅡ「近世禅僧の絵画ー白隠・仙厓」の中で、禅画とは何かを取り上げた箇所についてまとめを行います。「禅という、彼ら（欧米人）にとってはなはだ異質で難解な、それゆ…[続きを読む]
先日から「石を聴く」（ヘイデン・ヘレーラ著 北代美和子訳 みすず書房）を読み始めています。本書は「イサム・ノグチの芸術と生涯」を扱った評伝で、最初の章は両親について書かれていました。日米混血として誕生…[続きを読む]
「石を聴く」（ヘイデン・ヘレーラ著 北代美和子訳 みすず書房）を読み始めました。副題が「イサム・ノグチの芸術と生涯」とあって、本書は度々このＮＯＴＥ（ブログ）に登場する日系アメリカ人彫刻家イサム・ノグ…[続きを読む]
今年のＲＥＣＯＲＤは色彩を月毎のテーマにしています。今月は「灰」にしました。先月は「白」でやりましたが、今もずっと無彩色が続いています。灰色というイメージは、私にとって決して明るいものではありません。…[続きを読む]
「あそぶ神仏」（辻惟雄著 ちくま学芸文庫）のⅡ「野に生きた僧」についてのまとめを行います。本章で取り上げられている風外慧薫について、私は恥ずかしながら全く無知だったため、本書の図版で初めて作品を知った…[続きを読む]
先日、東京上野にある東京国立博物館平成館で開催中の「出雲と大和」展に行ってきました。本展は日本書紀成立１３００年という節目で、日本の古代を出雲大社に鎮座する神である「幽」と、ヤマト政権において天皇を頂…[続きを読む]
１月はあっという間に過ぎた感じがします。昨年暮れから続いていた休庁期間（閉庁日）があったため、陶彫制作はかなり頑張れたように思っています。新作は屏風と床を繋ぐ陶彫部品を残すのみとなり、今月の週末は朝か…[続きを読む]
「呪術としてのデザインー芸術民俗学の旅」（中嶋斉著 彩流社）を読み終えました。あとがきに代わるものとして「旅の終わりにー沈黙のデザイン」という最終章がありました。そこには日本独特の宗教観やら、そこから…[続きを読む]
「呪術としてのデザインー芸術民俗学の旅」（中嶋斉著 彩流社）の第３章の４「フォークロアの意匠」についてのまとめを行います。本書も終盤に差し掛かり、洋の東西を問わず芸術民俗学としての事象が露見されるさま…[続きを読む]
「あそぶ神仏」（辻惟雄著 ちくま学芸文庫）のⅡ「木喰と東北・上越」についてのまとめを行います。文章の冒頭に「木喰行道は、大正１２年（１９２３）、柳宗悦によって文字通り『発掘』された。」とありました。円…[続きを読む]
「あそぶ神仏」（辻惟雄著 ちくま学芸文庫）のⅡ「謎多い遊行僧円空にひかれて」についてのまとめを行います。著者の出身が岐阜で円空に縁のある土地だったために、著者は折に触れて円空の歩いた道のりを辿り、そこ…[続きを読む]
昨年１２月から「あそぶ神仏」（辻惟雄著 ちくま学芸文庫）を読んでいます。本書のⅡ「変容する神仏たち」についてのまとめを行います。近世宗教美術の世界を網羅した文章の冒頭に、仏教の世俗化の経緯が書かれてい…[続きを読む]
あまり夢を見ない私が、ある晩に見た夢を覚えていて、夢の中では学生時代に遡って彫刻を学び始めた頃の私になっていました。人体塑造をやっていた私は、どこの部分の粘土を削り取ったらいいのか散々考えていました。…[続きを読む]
「呪術としてのデザインー芸術民俗学の旅」（中嶋斉著 彩流社）の第３章の３「モダン・デザインと詩的想像力」についてのまとめを行います。前半ではラファエル前派とウイリアム・モリスの関係が述べられていて、後…[続きを読む]
「呪術としてのデザインー芸術民俗学の旅」（中嶋斉著 彩流社）の第３章の２「映像に見るヒューマニズムの変貌」についてのまとめを行います。この章ではフォト・ジャーナリズムについての考察が述べられていて、報…[続きを読む]
「呪術としてのデザインー芸術民俗学の旅」（中嶋斉著 彩流社）の第３章の１「ヴィクトリア朝の映像」についてのまとめを行います。副題として「ポルノグラフィー＆フォトグラフィー」とあって、近代になって性文化…[続きを読む]