Yutaka Aihara.com相原裕ウェブギャラリー

「世紀末芸術」（高階秀爾著 筑摩書房）の「綜合主義」と「科学主義」について、気に留めた箇所をピックアップしていきます。印象派に不満があったゴーガンが提唱した綜合主義とは何か、次の文章を引用します。「明確なデッサンによって形態が確認されるのと並んで、色彩も分割から綜合へと向う。印象派の持っていたこまかい筆の動きではなくて、日本の浮世世版画に見られるような平坦な色面構成が、綜合主義の特色となる。それはまた、自然の世界を写し出すことを離れて、自己の世界を開拓するようになる新しい絵画探求の第一歩でもあった。」次にオーリエの唱えた美学宣言です。「芸術作品とは、ひとつの精神的与件の、特殊な自然言語への翻訳である。その精神的与件とは、さまざまに変る価値のもので、最も小さい場合には画家の精神性の断片、最も大きな場合には、その画家の精神性の総体と各種の客観的存在の本質的精神性との総和となる。したがって、完全なる芸術作品とは、ひとつの新しい存在、それも独自の魂を持っているがゆえに完全に生きている存在と言うことができる。その作品の魂とは、芸術家の魂と自然の魂、あえて言えば父なる魂と母なる魂との綜合にほかならない。このようにして新しく生まれた存在とは、永遠に変化せず滅びもしないゆえにほとんど神に近い存在であり、ある種の条件のもので、それと共感し得る人には誰にでも、その魂の純粋さと奥深さとに比例した感動、理念、または特殊な感情を生起せしめることができるはずのものである。」次の単元では科学主義を扱っていますが、主にスーラの絵画分析から論考が導き出されていました。「きわめて厳密な科学理論をその背景に持っていたところに、新印象主義美学の理知的側面がはっきりとうかがわれるが、それはまた、芸術の領域のみにかぎらず、あらゆる分野で当時支配的であった実証主義的科学主義の、時には盲目的科学万能主義の反映にほかならなかったのである。」今回はここまでにします。

日曜日になりました。日曜日は主に創作活動について書いていますが、今日は今年最初に出かけた映画鑑賞について雑感を述べてみたいと思います。今日の昼間は陶彫制作に精を出していましたが、夕方になって家内を誘って、横浜市の中心地にあるミニシアターにスペイン・フランスのアニメ映画「ロボット・ドリームズ」を観に行ってきました。映画「ロボット・ドリームズ」はネット情報で知りましたが、内容に素の感情に働きかけてくる温かさを感じ取り、これは絶対観に行こうと決めていました。登場する人物は全て動物の戯画化で、舞台は大都会ニューヨークでした。大都会でひとりぼっちのドッグは、組み立て式のロボットを注文し、そのロボットに唯一無二の友情を育んでいきます。ロボットも純朴な感情を持っていたため、お互いが信頼できる関係を築き、有名な公園や高層ビル街などを背景に楽しい時間を過ごしていました。夏の終わりに海水浴を楽しんだ帰りにロボットは錆びて動かなくなり、ドッグは砂浜にロボットを置き去りにするしかなかったのでした。海岸は閉鎖され、ドッグの懸命な救済も届かなくなり…。翌年の夏までそれぞれ離れ離れの時を過ごすことになりました。この離れ離れの時間がこの映画のもうひとつの見せ場になっているように私には感じられました。時間は留まった状態にはならず、再会を誓いながらも、それぞれの気持ちは確かに育っていて、そこに新たな出会いがあり、豊かな未来が待っていると私は思いました。ＣＧアニメ全盛の時代に敢えて２Ｄのシンプルな線描アニメで描いた本作は、そのシンプルさ故に物語の強さや哀しさを謳っていて、また一切台詞がない画像展開も、観客を物語に没入させるには十分効果があったと私は考えます。スペイン人パブロ・ベルヘル監督は製作も脚本も兼任されていますが、実写では高い評価を受けている監督の初アニメーション作品だったようで、そのアプローチが輝いていると思いました。

週末になりました。休庁期間がこの週末で終了するため、９連休という長い休暇を過ごしている人も少なからずいると思います。今週は２０２４年から２５年に年を跨いだ１週間になりました。こんな１週間であっても、私は毎日工房には通っていました。晦日と大晦日は後輩の彫刻家が来ていて、朝から夕方まで木彫をやっていました。私も陶彫制作に明け暮れていたので、年越しの気分にはなりませんでしたが、２４年の最後としては充実した締め括りでした。大晦日の夕方に窯入れをしました。元旦は工房の窯に温度確認にやって来て、その後、裏山の小さな祠に行き、そこに収めてあるお札を交換するために、東京赤坂の豊川稲荷に家内と出かけて行きました。例年のルーティンですが、稲荷で護摩を焚いてもらいました。この日は相原の墓地がある浄土宗のお寺の住職にも挨拶に行きましたが、神社と仏教寺院に同日に出かけていく私は、まさに特定宗教を持たない日本人を体現しているなぁと思ってしまいました。２日は朝から夕方まで工房に籠り、創作活動中心のいつも通りの生活に戻りました。３日は工房で１時間程度の制作をしてから、東京渋谷のレストランに行きました。久しぶりに従姉妹会があり、スペイン料理に舌鼓を打ちました。今日４日はまた後輩の彫刻家が朝からやってきて、私も含めて制作三昧でした。今年も創作活動を中心に据えて１年間が回っていくように思います。私にとって陶彫はこれで終了というゴールがありません。この土肌を使った素朴な立体が、集合彫刻となり、空間に置かれて、その場所が変容していく様子は、私に限りない造形への期待を齎せます。空間の変容は私に刺激を与え、また新たな刺激を求めてイメージを紡ぎ出していくのは、私にゴールを与えてくれず、思考が立ち止まることも許してはくれません。その過程が何とも幸福なのだと私は考えています。

昨年は親戚の叔父やら叔母が亡くなって喪に服している従姉妹もいるのですが、毎年新年にやっている従姉妹会は新年会の意味合いはないのだろうと思います。というのも、他界した声楽家の叔父の息子が、家内に店の選定をお願いしてきたからです。そこで家内は嘗て友人と出かけた際に立ち寄った渋谷のスペイン料理店に連絡を入れていました。この時期に営業している店が多くはないので、家内があれこれ探して、自分自身が入ったことのある店が信頼できると判断したようです。私は仕事を退職してから、複数の人が集まって店で会食する機会がなくなったため、こうした集まりは貴重なのです。２５’も従姉妹会があるのは私にとっては嬉しいことです。自宅と工房を毎日行き来している私は、美術館と映画館しか足を運んだことがなく、また渋谷のレストランで長い時間を過ごすことはないし、会話を楽しみながらゆっくり食事することもありませんでした。親戚と言えども従姉妹会は文化意識の高いグループなので、毎回のことながら会話は弾みました。実は昨年あたりから私の意識に変化が生じ、誘われても行かなかった高校の同窓会に参加してみたり、退職校長会主催のグループ展に彫刻の出品もしました。今年も２月にあるグループ展に出品の希望を出したところ、先日は招待者向けの案内状が数十枚送られてきました。自分と関わりのあった人たちと出来るだけ関わっていこうとしてるのは、年齢のせいかもしれず、退職して３年が経ち、自分の社会的な居場所がなくなっていると実感しているのかもしれません。それでも毎日工房に通って、制作目標を持ち続けることは幸福なことだと思っています。

元旦の朝日新聞「折々のことば」に掲載された記事より、その内容を取り上げます。「平和/それは花ではなく/花を育てる土  平和/それは歌ではなく/生きた唇  谷川俊太郎」この言葉に著者の鷲田精一氏がコメントを寄せています。「平和は旗として掲げるものでなく、着なれた下着やいつも吸っている空気のように、『あたりまえなもの』としてあるはずだと、詩人はいう。『退屈』で『素気ない』のがその証しであるほどに。それは、願うものでも祈るものでもなく、待っていればいずれ訪れるものでもなくて、人びとの身を養うもの。だからなくてはならぬもの。詩集『うつむく青年』（１９７１年）から。」元旦の新聞に何で「平和」に関する詩があったのか、どうしてここで敢えて「平和」を文字として取り上げなければならなかったのか、どうやら「平和」は「あたりまえなもの」ではなくなっているのが昨今の世界情勢なのだろうと思っています。日本人である私たちの周囲には、まだ「平和」が保たれていると感じますが、情報過多な現代では世界の動向が瞬時に入ってくるし、またフェイクニュースもあり、どれが正しい情報なのか、どこから危険が忍び寄るのか、私たちは見当がつかなくなっているのです。安全安心は日常事ではなくなっているのは、些細な事件からも、また警察の注意喚起からも読み取ることができます。国家間で戦争が起きなくても、社会の歪みを私たちが日頃から感じていることで、それが弾けて、私たちの不満が政治や経済に向かうことも十分にあり得ます。社会の「平和」は心の「平穏」でもあり、そうでなければ「人びとの身を養うもの」にはならないからです。社会が安定していれば文化が育ちます。私の居場所はその文化的事業に存在し、私が工房に籠れるのは、「人びとの身を養うもの」の中にすっぽり嵌っているからだと思うからです。