Yutaka Aihara.com相原裕ウェブギャラリー

宗教はどのように生まれてきたものか、それに関する専門書を囓ったことがなく、自分の思考が軽薄であることは百も承知で、このテーマについて書いてみます。先日観た映画「沈黙ーサイレントー」の中で、キリスト教と仏教が対峙する場面が会話に出てきていました。キリスト教はユダヤ教を元にした古代の新興宗教で、国際的視野を纏えた宗教だと自分は理解しています。ユダヤ教は民族閉鎖性があったため広まることがなく、逆にキリスト教はその教えを広く伝播できるように一工夫した宗教論理が周囲に容易に理解されたのでしょう。キリスト教を興した民族は宗教組織を作り、キリスト教を広めるべく世界戦略を練ったのではないかと察します。極東と考えられていた日本にも宣教師がやってきたのもその一端だったと考えられます。世界にはそれぞれ土地に根ざした宗教が存在し、当初外来宗教との間に摩擦があったと思われ、迫害等の悲劇を生んだのは想像に難くありません。宗教とは、かくも激しいものなのか、生育環境の中で宗教を重く受けとめていなかった自分は、宗教の捉えに驚くことが多いのです。宗教はまた人々の心を先導する要因もあり、生活習慣さえも左右します。時間や曜日の観念を持ち込み、休息日を設けたのもキリスト教です。現在キリスト教は世界的に見ても一番成功した宗教と言えそうです。自分は実家が仏教浄土宗の寺を菩提寺としていて、そこに墓地もありますが、母の所有する雑木林の中に小さな祠があって豊川稲荷を祀っています。自分も日本人固有の多神教徒なのだろうと思っていますが、親戚を初め周囲にはキリスト教信者も多くいます。２０代の頃、西欧に住んで、そこで接した教会権力を見て、私はキリスト教と距離を置くことにしました。理屈ではなく自分にはキリスト教は馴染めないと判断したのでした。でも興味関心は人一倍あって、とりわけ造形美術の分野では積極的に宗教美術を理解しようと努めています。自宅の玄関にもキリスト正教のガラス絵が掛かっています。私は宗教的意味と芸術性を切り離して考えるようにしているのです。

現在、橫浜のミニシアターで「アニメーションの神様、その美しき世界」というタイトルをつけて、ユーリー・ノルシュテインの作品を上映しています。ウィークディの勤務時間終了後に私は観てきて、その画面の美しさに感銘を受けました。まさに絵画が動いている感じです。上映は６本の短編で構成されていましたが、どれも独特な画風で描かれていました。日本の超絶技巧的なアニメーションには多くの観客を魅了する力がありますが、ノルシュテインはそれとは一線を画したアナログ的で芸術的な魅力に溢れています。「２５日・最初の日」では、ロシア革命がテーマとなり、民衆が蜂起する様子を取り上げています。背景の都市はＪ・ブラックの絵画を参考にしたようですが、寧ろドイツ表現派に近く、ビルの遠近感をギクシャクさせた心理描写が巧みに取り入れられていました。「ケルジエネツの戦い」では、中世の壁画が動き出す面白さがあり、切り絵の手法が眼を惹きました。「キツネとウサギ」では、子ども向けの内容でしたが、装飾的な民衆芸術の要素を取り入れて、楽しいキャラクターを作り出していました。「アオサギとツル」では、お互いが気になる存在として求婚しては断ったり、後悔したりする２羽の交流が、緻密な線描と淡い幻想風景で描かれていました。日本の浮世絵や水墨画に着想を得たものと解説にあって納得しました。「霧の中のハリネズミ」は有名な作品で、霧の中を夢中で突進するハリネズミに観客は感情移入してしまい、道の途中で遭遇する神秘に満ちた世界を味わうことになるのです。多層のガラス面を使った手法が霞んだ独特の空気感を表現していました。最後の「話の話」は一貫したストーリーはなく、詩的で叙情的な映像を展開させ、断片の中に狼の子が狂言回しのように登場してきます。戦争の不穏な足音があったり、ノルシュテイン自身の自伝的な要素もあったりして、厚みのある表現になっていました。旧ソ連で生まれたノルシュテインはアニメーターとして世界のアニメ監督に影響を与えた人です。ＨＤ画質のデジタルマスターで作品を甦らせ、現在ミニシアターで上映していますが、滅多に接することのない貴重な機会だったと思っています。

先日、遠藤周作の著作をマーティン・スコセッシ監督が映像化した「沈黙ーサイレンスー」を観てきました。３時間にも及ぶ大作は、長さを感じさせないくらい鬼気迫る場面が多く、また信仰を中心に据えた人の生き方について考えされられることもありました。時代は１６４０年江戸時代初期、舞台は日本の九州でした。日本で布教していたイエズス会の高名な宣教師が、厳しいキリスタン弾圧に屈して棄教したという情報が西欧に伝わり、それを確かめるべく２人の宣教師が来日してきます。２人は幕府の弾圧を恐れて潜伏しますが、隠れキリスタンの農民たちに助けられ、そこで布教活動を行うことになります。幕府の取り締まりが厳しく、農民に残酷な仕打ちがあり、それでも彼らは信仰を捨てなかったため処刑されてしまいます。宣教師２人は別々に行動することを余儀なくされ、一人は滅ぼされたキリスタンの里を彷徨っているうちに侍に捕らえられてしまいます。もう一人の宣教師は処刑される村人を追って海中で水没させられてしまうのです。捕らえられた宣教師は棄教を迫られます。そこに彼らが探していた高名な宣教師が現れ、キリスト教を棄教し仏教徒としてとして生活している姿を見せられます。「この国は沼地のようでキリスト教は馴染まない。」信仰心の強い彼の前にキリストの踏み絵が用意され、棄教を強制されるのです。そこに内なるキリストの声が…という内容で映画は進んでいきます。私が注目した役はキチジローという日本への手引き役で、言うなれば日本人ガイドです。キチジローは軽々と踏み絵をして棄教と密告を繰り返し、人間としての信念を疑う弱者として描かれています。キチジローはそのたびに宣教師に赦しを乞いに現れるのです。聖書に登場するユダのようです。彼を単なる弱い人間として捉えていいものか、信仰の在り方を巡って私は迷うところがあります。次第に不寛容になっていく世界情勢が人々を困惑させている昨今、赦しとは何かをこの映画は問いかけているようにも思えます。また信仰や信念は表だったカタチとして表すものだけなのでしょうか。高校時代、原作を読んだ私は理解できないことが多く、こんなことのために何故命を捧げるのか、カタチはどうあれ、心に秘めた信仰もあるのではないかと思っていました。また別の機会に内なる信仰や信念について考えてみたいと思っています。

私はホームページにＮＯＴＥ（ブログ）を毎日アップしています。一日１点の平面作品を作っていくＲＥＣＯＲＤと同じ日々の習慣となった活動です。ＮＯＴＥ（ブログ）は日記としての日々の記録ですが、これだけではなく美術作品や映画鑑賞についての感想や考察も載せています。書籍についての論理の展開もあります。ＮＯＴＥ（ブログ）によって私はさまざまなことを考え、頭の中の引き出しを掻き回したり、知識を引っ張り出したりしています。造形活動でも思索を深めることは出来ますが、コトバを通して思索を深めることが断然多く、またそれを造形活動に戻すこともしています。ＮＯＴＥ（ブログ）を書くことで私自身思考する場面が増えたと実感しています。昼間の仕事では適材適所の人事配置やその運用、施設管理や公費管理など頭を使うことが多々ありますが、仕事以外のことで思考を巡らすことを、どのくらいの人がやっているでしょうか。私も創作活動をしていなければ、仕事以外の考えごとなどしていないのではないかと思うところです。ＮＯＴＥ（ブログ）には制作工程上の進行具合を載せていることがあります。それは自分だけのメモなので、読んでくださっている人には甚だ失礼な内容です。陶彫部品がどうだとか、彫り込み加飾がどのくらい進んだなんてことは読者にはどうでもいいことです。それより展覧会や映画の紹介を兼ねた感想や書籍の紹介の方が楽しいかもしれません。ＮＯＴＥ（ブログ）は世界中で見られる公開日記ですが、役割としては私自身が自分に向けて心に刻んでおく思考の蓄積ではないかと思っています。

ウィークディの夜に工房に行くことは、自宅で休みたい気持をもう一度奮い立たせなければなりません。工房に行ってしまうと制作に対して前向きに気分が変わるのが何とも不思議です。今晩は工房の床に広がる「発掘～座景～」を眺めながら、当初のイメージを確かめつつ、台座の彫り込みを考えました。そこに置いてある陶彫部品はほぼ出来上がっているのですが、追加制作も必要で、あとどのくらいの部品が要るのか、その大きさや高さを全体構成から割り出す作業もしました。当初のイメージでは台座は穴だらけになるはずで、床から柱陶に支えられて６０㎝ほど高くなります。ギャラリーの照明を上から受けて、ギャラリーの床に格子模様の影が落ちることも計算に入れているのです。台座の穴はドリルとジグゾーで加工していきますが、電動工具は騒音が出るため、近所迷惑を考えて夜は作業が出来ません。さらに柱陶の先端部の彫りも鑿の槌音が心配で作業を遠慮しています。夜は下書きだけが可能と考えて、静かに作業することにしました。因みに「発掘～座景～」のテーブル台座に設置する陶彫部品は、部品同士を陶彫の橋で繋いでいて、これは我ながら面白いのではないかと自画自賛しているところなのです。