Yutaka Aihara.com相原裕ウェブギャラリー

現在読んでいる「夢解釈」（フロイト著 金関猛訳 中央公論新社）を中断して、解説書を読むことにしました。かつてハイデガーやニーチェの哲学書を読んでいた時も、途中で解説書に手を出して内容を整理しました。今回読み始めた書籍は、「夢解釈」の解説書とはちょっとニュアンスが違います。「フロイト入門」（中山元著 筑摩選書）は「夢解釈」だけでなく、フロイトが発明した精神分析という分野やそれを取り巻くさまざまな心理学的理論を網羅していて、フロイトの歴史に残る業績全体を解説しているのです。書店の棚から本書を取り出して最初の頁を捲った時、ぐいと引き寄せられた文面が頭に残って、暫く書店をウロウロした後、また棚から取り出して即刻購入と相成ったのでした。自分が引き寄せられた文面は、人類史にあってそれまでの定説をひっくり返す革命が３つあったことを述べた箇所です。「第一の革命は天文学の分野で、コペルニクスの地動説によって引き起こされた。」人間が住む世界を中心に天体が回っているとそれまで信じられていたものが、実は地球は巨大な宇宙系の小さな一部に過ぎないという説です。「第二の革命は、生物学の分野で、ダーウィンの進化論によって引き起こされた。」人間は神によって神の姿を象って作られたと信じられていたものが、実は人間は猿から進化した動物の一種に過ぎないという説です。人間は何と高慢で自惚れの強い生き物だろうと感じてしまいます。「第三の革命が、フロイトの精神分析によるものだった。」これは理性の信頼を根底から覆すもので、これが近代の啓蒙の精神やそれを裏付けた哲学さえも揺るがせ、人間の心の病の治癒に進んでいくフロイトの理論に、今後の展開を期待させるものがあります。「フロイト入門」の導入部は、自分のような読者にはうってつけのもので、忽ちフロイトの世界観に興味関心を覚えてしまいました。「夢解釈」を通して知りえたフロイトを、その人間性や業績に迫る本書を手がかりに、もっと深く洞察できたらいいなぁと思っています。通勤の友としては、本書は「夢解釈」ほど気難しくなさそうなので、肩の力を抜いて読んでいこうと思います。

「夢解釈」（フロイト著 金関猛訳 中央公論新社）第六章「夢の仕事」の（f）「不条理な夢、夢における知的な働き」のまとめを行います。「夢解釈」のような大著はなかなか頁を捲ることができず、一度離れると気持を戻すのが大変です。今まで読んでいる内容がどんなものだったか、思い出すだけでも労力を使います。年末年始は読書に向くことができず、仕事が始まって通勤時間が確保されてから、漸く頁を捲った次第です。気持が乗れば職場の休憩時間に読むこともできますが、「夢解釈」はそんな気構えでは内容が頭に入ってきません。遅ればせながら「夢解釈」の再挑戦を始めることにしました。不条理な夢という副題は、改めて言うまでもなく、今まで考察してきた夢は全て不条理と考えられ、夢内容においては頻繁に出会ってきたように思います。文面の冒頭にありますが、不条理がどこに由来し、何を意味するのかの探求を先延ばしにできないと書かれていました。ここでも今までの例に漏れず、多くの事例が列挙されており、論点を浮き彫りにしています。その中から、夢が不条理なものにされる契機が表れた部分を引用します。「夢が不条理なものにされるのは、夢の想念の内容に含まれるある一要素として『それは馬鹿げている』という判断が現れるとき、つまり、夢見る者の無意識的なある一本の想念の筋道が総じて批判や嘲りという動機から生じるときである。したがって、不条理は夢の仕事が異議を描出するための一手段となる。それは、夢の想念と夢内容とのあいだにおける素材の関係の逆転や、運動機能の抑止感の利用がそのための手段となるのと同じことだ。しかし、夢の不条理は単なる『否』と訳すべきではない。それは異議を唱えるとともに、また嘲弄し、嘲笑するという夢の想念の気分再現する。こうした意図によってのみ、夢の仕事は馬鹿げた事柄をもたらす。夢の仕事はここでもまた潜在的内容の一部を顕在的形式に変えるのである。」さらに健康的な人の見る夢にも言及した箇所を引用します。「夢の想念はー少なくとも精神的に健康な人間の夢について言えばーけっして不条理ではないという方向で、夢の不条理という問題を解決した。つまり、夢の仕事が、その表現形式を通じて夢の想念における批判、嘲り、嘲弄を描き出す場合、それは不条理な夢や、いくつかの不条理な要素をともなう夢を作り出すのである。」

陶芸にしても陶彫にしても「陶」の醍醐味は最後の制作工程である焼成にあります。所謂窯入れです。私の工房は電力の関係で、窯にスイッチを入れると他の電気は使えなくなります。そこで三連休の最後は窯入れをしようと思っていました。ここから３日間は工房での制作はしないと決めて、夕方になって窯のスイッチを入れました。工房の窯は電気窯です。私がウィークディは公務員をやっている関係で、ずっと窯の傍にいられないことを考え、世話のかからない電気窯を選びました。「陶」の醍醐味は焼成にあると前述しましたが、パターン化された時間と温度で焼成している私は、その醍醐味を味わっていません。私は陶芸ではなく彫刻を作っているので、焼成に面白みを求めず、コントロールされた焼成で可としています。おまけに集合彫刻なので、尚更ひとつひとつの部品が個性的であっては困るのです。私の焼成に窯変はなく、釉薬も使わないので土と釉が織り成す景色はありません。それでも焼成された作品は、高音によって土が石化して鎧を纏った力強さが出てきます。醍醐味といえば、私の場合は最低の基準になりますが、以前はさまざまな実験を試みていた時期もありました。陶土にしても、単身ではなく割合を決めて混ぜ合わせると色味や強度が変わってきます。そこに釉薬をかけるとさらに変化が見られて、多くのテストピースが出来上がってきました。技術的には難しい貫入や油滴天目に憧れを持った時期もありました。しかしながら最初の志に従って、彫刻の一素材として「陶」を扱っていく方法に立ち戻って、焼成は基本的なものにしています。それでも無理な形態を作っているので、皹が入ることは暫しあるのです。私にとって陶彫とは何か、その答えはまだ見つかっていません。作品を作り続けることで、何かが見えてくるのではないかと期待しているところです。

三連休の中日です。今日も朝から夕方まで制作三昧でした。擂り鉢状の新作は陶彫部品を組み合わせた集合彫刻です。集合彫刻は私が２０年以上も関わってきた表現方法で、部品をひとつずつ作って、それらを統括してひとつのカタチにしていきます。作品はひとつの形態になる場合と、壁や床に部品を広げ、その場を創出する場合があります。立体表現は周囲の空間を取り入れるため、部品を接合したり、拡散したりして、コンセプトに有効な手段を使うのです。集合彫刻のそれぞれの部品は単一ではありません。同じ部品にしてしまうと、作品そのものは簡潔になりますが、複雑なカタチの絡み合いがなくなって退屈になると考えます。作っている自分もそこまで禁欲的な造形ができないのです。全体として統括されているように見えても、近づくとさまざまなカタチが混乱していて混沌とした状況が見て取れる作品にしたいと思っています。部品を作っている時は全体を考えないで作っている時があります。現在はその段階です。今は小さなカタチの面白さに囚われていて、ある意味では健康的な創作活動です。全体を見通す段階になると神経を病んでくる時があります。ウィークディに私が勤めている職場に似ていて、部分に関わっていると仕事が多くても健康でいられます。管理職になり、常に全体を俯瞰していると神経を使います。全体を見て、進む方向が間違っていなければ、それで良しとしなければ、作品と同じで神経を病むかもしれません。人間関係で成り立つ職場はざっくりとした感覚で良いと思っています。判断さえ間違えなければ大丈夫と思うようにしています。ただし、創作活動はざっくりでは済まないところがあって、厳しい精神状態になることもあります。相談ができず、自問自答ばかりしているところが辛いところです。

三連休の初日です。この貴重な三連休をどう過ごすのか、考えているのは陶彫のことしかありません。陶彫成形をいくつ作れるのか、制作サイクルが出来つつあるので、それに従って作っていきたいと思います。今日は昨晩作った成形に彫り込み加飾を施しました。その後、タタラを３枚を作り、明日の成形に備えました。明日は成形１点の後で、４０ｋｇの土練りを行う予定です。今日は制作と併行して行ったことがありました。昨年末ロフトに作品を運搬しましたが、さらに小さな荷物をロフトに持っていきました。少しでも作業場所の確保が必要だったので、作業場所を片付けながら、作品保管の整理を行っていきたいと思います。整理は退屈な仕事なので、創作活動と併行して行うのが得策です。彫り込み加飾を施した作品を乾かしている時に、軽量な作品を少しでもロフトに運ぼうと思っています。目に見える空間が広くなるのは、制作をする上で重要なポイントです。彫刻は制作する周囲の空間も含めて、構成やら量感を考えていくので、作っている場所によって作品全体を左右することもあるのです。明日も時間を見つけてはロフトに作品を運ぼうと思います。