Yutaka Aihara.com相原裕ウェブギャラリー

「アンドレ・ブルトン伝」（アンリ・べアール著 塚原史・谷正親訳 思潮社）の「第Ⅵ部 沸き立つモラル」の「第一章 上昇記号」（後）についてまとめます。「アルベルト・アインシュタインの核戦争の危機に関する発言に衝撃を受けたブルトンは、知性を破滅に導いたシステムの基盤の上にかつての諸政党が再建されるのを見て憤慨し、あらたな出口につうじる窓を探していた。彼は１９４８年にアンティーブで『柱時計の中のランプ』を執筆した時、ロベール・サラザックが提唱した、既成の教条や政党から離れた世界連邦主義者の組織である『人間戦線』に個人として参加することを予告していた。彼は、４月３０日にパリの園芸家ホールで、この組織にとって最初の公開討論会のためにスピーチをした。この組織はやがて『世界市民』と名乗ることになる。」次にシュルレアリスムの理念についての記述がありました。「シュルレアリスムはたとえ組織がなくなっても、それ自身の未来をもつのではないだろうか。それは思想として人びとの間に漂うのではないだろうか。シュルレアリスムは、愛と自由と、宗教性抜きの聖なるものの観念によって、時の感覚を変えることに寄与したのではなかっただろうか。」芸術と科学についてのブルトンの思索も書かれていました。「ジャーナリストのパリノーは『アール』誌上で、芸術と科学の関係についてのアンケートを行なった。ブルトンの回答は、『いったい何故だろう。科学と芸術はたがいに冷ややかに見つめ合うことをすぐにやめられるだろうとは、わたしには思えないのだ。文明が、ルソーとフーリエの後で、不必要かつ全く常軌を逸していると思われる方向にこのまま進んで行くなら、科学と芸術の迷宮のように交錯した二本の道が同一の点に向かうことなど、どうしたら可能になるのか、私にはわからない。』というはっきりしたものだった。フロイトは芸術家との対話を避けているし、プリミティヴ・アートに興味のある社会学者たちは芸術とは無縁の進歩の概念を抱いているとブルトンは考えていた。」今回はここまでにします。

今日は日曜日なので、後輩の木彫家や美大生が工房にやってきて、それぞれの課題に真摯に向き合っていました。相変わらずの光景ですが、今日から４月になり、新年度を迎えています。私の陶彫制作に対する姿勢は変わるものではなく、先月から続いている制作サイクルを今日も只管回しているのです。それでも４月をどう過ごすのか、常に私の頭を過っている目標ですが、新作の陶彫立方体が目安とする個数を、今月中に何とかクリアできないものか思案しています。気温が作業をやるのには最適になり、ここが頑張りどころかもしれません。平面ＲＥＣＯＲＤも挽回する意欲に溢れていて、夜の時間帯をこのＲＥＣＯＲＤ制作に費やそうと思っています。２年前の４月から彫刻家一本の生活がスタートしました。二束の草鞋生活から解放され、漸く２年が経ちましたが、創作活動の時間というのは本当に短く感じられて、あっという間の２年間だったように思います。陶彫制作をやっていると一日も早く感じられます。朝、陶土に触れたかと思ったら、すぐに昼食の時間がやってきて、午後の時間も忽ち過ぎていきます。それだけ集中して制作に取り組んでいるのだろうと思いますが、自分の中では遅々として進まない制作に焦りも覚えます。それでも毎日毎時間端折りながら制作を続けていこうと決めています。今月から近隣にあるスポーツ施設のプログラムが新しくなりました。今までは月曜日、火曜日、金曜日に水泳をしてきましたが、今月から火曜日と金曜日の２日間になります。私にしてみれば、それでも良いと思っています。スポーツは週２回で充分かなぁと思っているからです。創作活動と同じように長く続けることが肝心で、それが体力維持に繋がると思います。鑑賞は早速昨日はテノールリサイタルに行ってきましたが、美術館にも映画館にも積極的に出かけていきたいと思います。読書はシュルレアリスム関連の書籍を引き続き読んでいきます。

４月に入り、最初の週末を迎えました。４月の創作活動に対する目標は、別稿を起こして改めて書いてみようと思います。今日は叔父である下野昇のテノールリサイタルについて感想を述べます。親戚を褒める手前味噌な感覚はありますが、それでも尊敬に値する表現活動について述べたい私の気持ちをお察しください。叔父は現在８７歳の高齢者ですが、若い頃より日本のオペラ界を牽引してきました。得意とする歌唱はイタリアのカンツォーネで、高らかに声を張り上げる華のある歌唱です。私が注目したいのは８７歳という年齢で、第一部にカンツォーネ１０曲、第二部にウィーンの歌１０曲、計２０曲を歌い上げたことです。勿論年齢的な身体の衰えは所々にありましたが、それを差し引いてもなお余りあるスケールの大きい歌唱は驚きに満ちたものでした。叔父は生まれつきの声帯の強さもありますが、自己鍛錬を繰り返し、技量を身につけた日々の研鑽は、この年齢にしてこの表現力の披露に、申し分なく結集していたと言えます。横浜市緑区にある長津田みどりアートパークには３２０席のホールがありますが、ホールは観客で満席でした。私たち親戚は、リサイタル後に叔父の自宅に集まって反省会をやりましたが、私としては叔父にはいつまでも元気でいてほしいと願うばかりです。親戚に存在感のある自己表現者がいることに、何度となく私は精神面で支えられてきました。叔父も私の彫刻を認めてくれています。叔父にしても私にしても芸術という特殊な世界で生きていると考えていて、そこではお互い刺激を受けながら、継続していく姿勢を保っていきたいと思っているのです。

今日が３月の最終日です。私が長年勤めていた教職時代についた習慣のせいで、３月は年度末であり、明日から全てが変わっていく気がしています。今となっては月が移行するだけで、身辺に大きな変化はありませんが、それでも記録用の手帳は年度で替えていて、私の意識の中には相変わらず昔の習慣が生きているのです。さて、今月を振り返ってみると、寒暖の差が大きかったことが挙げられます。桜の開花宣言があり、今も春爛漫の桃源郷のような風景が目の前に広がっています。コロナ渦で規制されていた花見が解禁されて、桜の下で酒を酌み交わす人々が、桜の名所に溢れています。やはり春はこうでなくっちゃと私も思います。工房の周辺の桜も満開で、花びらが風に舞っています。今月の創作活動はどうだったのか、３１日間の中で２７日間は工房に通っていました。そのほとんどを新作の陶彫立方体の制作に当てていましたが、私の建てた集合住宅の階段下に置く中規模作品にも着手しました。夜は平面ＲＥＣＯＲＤの遅れを取り戻すべく熱心に取り組んでいました。正直なところ、まだ挽回できずにいます。美術鑑賞では「戸谷成雄 彫刻」展（埼玉県立近代美術館）、「呉庭鳳展」（バンカート横浜）、「内田靖子展」（エリスマン邸）、それに加えて卒業制作展（女子美術大学）にも行ってきました。映画鑑賞では「ヒトラーのための虐殺会議」（シネマジャック＆ベティ）、「零落」（横浜ブルグ１３）に行ってきました。鑑賞は充実していたように思います。私が嘗て勤めていた学校の閉校式（横浜市立上白根中学校）に参列したのも今月でした。窯が損傷していたことに気づき、現在も修理のため使えなくなっているのもあり、何かと最近は気忙しかった気がしています。読書ではアンドレ・ブルトンの伝記を読んでいる最中で、ブルトンが提唱したシュルレアリスムについてすでに知っていることを再度確認しています。春爛漫の３月が終わり、明日から４月が始まります。陶彫制作では気持ちが緩まることもなく、そのまま突入していく感じですが、疲れを後に残さないように留意していこうと思っています。

「アンドレ・ブルトン伝」（アンリ・べアール著 塚原史・谷正親訳 思潮社）の「第Ⅵ部 沸き立つモラル」の「第一章 上昇記号」（前）についてまとめます。「シュルレアリスムのモラル上の欲求を維持すること、そのための適切な言葉を見出すこと、１９４６年５月２５日、五年の不在の後にブルトンが妻のエリザと娘のオーブとともにル・アーヴル港に降り立った時、気にかけていたのはそのことだった。」戦後フランスの文化芸術の状況を見て、ブルトンはシュルレアリスムの復権を求め、行動を起こします。「マルセル・デュシャンとの合意にもとづいて、ブルトンは二度目のシュルレアリスム国際展をパリのマーグ画廊で開催することを企画した。デュシャンはブルトンのニューヨーク滞在中からこの企画を彼にしきりに勧めていた。１９４７年１月１２日、ブルトンは参加が予定される芸術家たちに招請状を出し、最初の計画について説明した。割り当てられたさほど広くない空間の中で、グループの結合を再確認し、萌芽状態あるいは潜伏状態にある新しい神話を表現するシュルレアリスムの渇望の変遷を強調することが重要だというのだ。～略～造形的シュルレアリスムがあきらかにした立場は、具象絵画に反発し、また美術を扱う商売の生産と消費の関係から遠ざかること、そして保守主義の精神を挫折させつつ、詩的精神にささえられてたえずみずからを更新することだった。リアリズム同様純粋な抽象をも拒絶するシュルレアリスムは、なによりもまず精神状態であり、オートマティスムによる象徴的で幻覚的なアプローチなのである。」ここにシュルレアリスムの造形的概念が端的にまとめられていて、私は妙に納得した気分になりました。「１２月にプラハで開かれたシュルレアリスム展は、１２年前にブルトンがやはりプラハで提示したテーゼをシュルレアリスム運動が今なお全面的に維持していることを、人びとに想起させる機会となった。芸術は命令や戒律に耐えられず、政治的モラルの批判にもしたがうことができない。芸術家はあらゆる隷属性に、サルトルによって広められた『アンガージュマン』の思想にさえ逆って、感覚的な諸能力の伝達を確実なものとしなくてはならない。こうして、フランスへの帰還以来ブルトンは、希望を再びあたえてくれる唯一のものであるように彼には思えた、シュルレアリスムの企ての多様な要素を飽きることなく数え上げ、ユートピア思想を現在に挿入して知識と行動の原動力としたのだった。」今回はここまでにします。