Yutaka Aihara.com相原裕ウェブギャラリー

「ピエロ・デッラ・フランチェスカ」（アンリ・フォション著 原章二訳 白水社）の「第２章 生涯と作品」の中の「聖十字架伝説」に関わる部分をまとめます。冒頭にこんな文章がありました。「アレッツォのサン・フランチェスコ聖堂に描かれた《聖十字架伝説》は、ピエロ畢生の大作であるばかりか、イタリア芸術における最も美しい作品のひとつに数えられる。～略～ピエロの選んだ題材は素晴らしいものだった。伝説とは、無数の人間が信仰を核に織りあげた不思議な夢であり、精神の豊かな富である。そうした伝説のなかからピエロが選び出したのは、十字架の木にまつわる詩情豊かな物語であった。」文章は１から１０まで単元があり、ひとつずつ骨格となる文章を引用することにしました。まず「１.アダムの死」では「聖十字架の木は、死んだアダムの口のなかに植えられた小枝から生じた。」とありました。「２.シバの女王の聖木への礼拝とソロモン王との会見」では「小枝は立派な成木となり、ソロモン王の時代にまだ命を保っている。ソロモン王はその見事さに心を打たれ、エルサレム神殿の建材として伐採させるが、使うべき場所を見出せずシロアムの池に架ける橋桁とする。」とありました。「３.聖木の運搬」では「ピエロは数学者として見事な抽象力を発揮する一方、事物を注視し、橋桁の木理を克明に描いて、なにものをも偶然に委ねない。物の実相にこころを砕くのである。」とありました。「４.受胎告知」では「左側に天使、右側に聖母、それを畏怖すべき永遠の御父が見おろしている。」とありました。「５.コンスタンティヌスの夢」では「マクセンティウスとの戦いの前夜、兵に守られた幕舎で眠るコンスタンティヌス帝に勝利を告げる輝く十字架が出現する。」とありました。「６.コンスタンティヌスの勝利」では「旗竿が上がり、軍旗が風にはためいて鳴り、白や黒の悍馬がいななく。」とありました。「７.ユダの拷問」では「ヘレナは十字架の所在についてユダの教示を仰ぐ。だがユダはそれを拒絶し、井戸に投げこまれる。飢えに苦しみ助けをもとめるユダは、材木に架けられた滑車のロープで引き上げられる。」とありました。「８.聖十字架の発見と検証」では「ヘレナは聖十字架の発掘に立ち会っている。」とありました。「９.ヘラクリウスとコスロエスの戦い」では「発見されてから３００年後、聖十字架はペルシャ王コスロエスによってエルサレムから持ち去られる。」とありました。「１０.聖十字架の賞揚」では「戦いに勝ったヘラクリウス帝は、聖十字架をエルサレムに持ちかえる。」とありました。ここでは物語の場面しか綴れませんでしたが、作品の情景は伝わったかと思います。実際に見てみたいなぁと私は思います。今後イタリアに行く機会があるのでしょうか。

お盆の期間が今日までと聞いて、近隣にある菩提寺に家内と墓参りに行ってきました。祖父母や両親が存命の頃は、お盆と言うと迎え火を焚いて先祖を迎え入れ、送り火で送り出していたことがあって、既に失ってしまった行事に懐かしさを覚えます。その頃は野菜で作った小さな馬の模型を実家の門に置いて、住職を招いてお経をあげてもらっていました。お盆は仏教で言う「盂蘭盆会」を省略したコトバで、旧暦で言えば７月１５日から始まるのですが、新しい暦では８月１５日です。迎え火は１３日、送り火は１６日となっていて、慣習的にはちょうどその時を盆休みにしているようです。私は横浜で生まれて、横浜で育ち、しかも横浜市教職員となっていたので、帰省というものがありませんでした。遠くに故郷があれば、墓参りにそこへ帰っていくのですが、私にとって横浜が故郷なので、便利な反面、故郷に対するノスタルジーは皆無です。若い頃、私は墓参りが大嫌いで、親に誘われて仕方なく付き合った記憶があります。父が他界したあたりから墓参りに対する気持ちが変わりました。と言っても最低回数の墓参りしかしていませんが、祖先が眠る墓に行くと不思議に落ち着いた気持ちになるのです。今日の工房は窯入れをしていて照明等の電気が使えない状態なので、墓参りには都合が良いと思っていました。今日くらいは自宅にいて、祖先のことを振り返るのがいいのかもしれませんが、食卓ではＲＥＣＯＲＤ用紙を広げて、過去の下書きに手を入れていました。鉛筆下書きが粗すぎて、どういうイメージでこれを描いたのか分からなくなった作品もありました。明日は工房に出かけて、陶彫制作に勤しむ予定です。

祖父母も両親も亡くなり、私の周囲に第二次世界大戦の体験者がいなくなりました。私が生まれた昭和３０年代初頭は戦後復興の隆盛期で、人々の生活が裕福になりかけていた時期でした。それでも親に連れられて繁華街にいくと傷痍軍人が傍らに座っていて、何かを訴えている声を聞きました。私の世代は平和であることが当たり前になり、また社会の世相に疎くなり始めていて、安保反対を唱えた先輩世代からすれば、シラケた世代とも呼ばれていました。そんな時代から現代に目を移すと、表層的に平和になっているものの、国防や軍事は日常茶飯な話題となっていて、米中の覇権争いのバランスの中で世界が危うい均衡を保っていると言えます。周囲に大戦の悲惨な状況を語る人がいなくなっているのは、些か危険なことと考えます。と言うのは私たちのような戦争を知らない世代が、それこそゲーム感覚で世界の均衡を破ることもありえると考えられるからです。ネットの中の意見には決して穏やかではないものもあって、お互いの価値観の共有が難しいと思えることが暫しあります。今日は第二次世界大戦終結から７６年目の終戦記念日です。こんな日は戦争とは何かを考えてみるのも必要だろうと思います。今日は日曜日だったので、いつものように美大受験生を初めとする高校生が３人やってきて、工房でそれぞれ作業をやっていました。私は２点目の窯入れを行いました。

週末になりました。豪雨の被害が西日本を中心に広がっています。夏の甲子園大会も雨の影響で延期を余儀なくされました。夏になると台風や豪雨の被害が毎年のようにあって、日本の置かれた現状に苦しさを覚えます。横浜でも時折強い雨が降っていました。今日は週末なので今週の創作活動について述べていきます。今週から陶彫部品の窯入れが始まりました。陶彫部品第１号は３日前に窯に入れたので、今日は窯出しになりました。窯の扉を開ける時は、慣れているはずの窯出しとは言え、毎回ドキドキしています。ましてや新作は曲面の多い形態なので、どんなふうに焼成されているのか、気になって仕方がなかったのです。扉を恐る恐る開けてみると、全体の雰囲気は巧くいっているように思えました。皹があるかどうかも気になりました。陶彫は陶芸に比べると無理なカタチをしているので、隅々まできちんと出来ているかどうかの確認をしていくのですが、何とか無事に焼成が出来ていて安心しました。焼成すると少しばかりカタチが縮むので、窯から出した後に完成のサイズを把握するのです。私の作品は集合彫刻で、幾つかの陶彫部品を組み合わせて表現しているのですが、最初の窯には一番大きなサイズの作品を入れています。そのため窯には１点しか入らず、何度も窯入れを繰り返して作品世界を広げていくのです。今日は次の窯入れを考えて、同じような大きさの作品に仕上げと化粧掛けを施しました。まず集合彫刻として組み合わせる４点を焼成しなければ、全体が見えてこないため、陶彫部品の全体配置や周囲の風景をどう作っていくのか検討できないのです。今日になって私の頭を過ぎったのは、今回の作品の雛型を作ってみようかというアイディアです。周囲の風景は崩壊を表したいので、その具体化を図るために雛型があった方が良いかもしれないと思ったのでした。私は紙面にエスキースはしませんが、冒険をする場合には過去に何点か雛型を作っています。陶彫部品が４点揃ったら考えてみようと思います。

「ピエロ・デッラ・フランチェスカ」（アンリ・フォション著 原章二訳 白水社）の「第２章 生涯と作品」についてのまとめを行いますが、ここでは主に生涯についての記述に留めたいと思います。ピエロの代表作品「聖十字架伝説」については別稿を起こします。ただし、ピエロは生涯に関するエピソードが少なく、生誕から逝去まで把握している範囲の考察になっています。「ピエロ・デッラ・フランチェスカは１４１０年から２０年のあいだに、ボルゴ・サン・セポルクロに生まれた。～略～ピエロの父ベネデットは靴作りの職人であった。母はフランチェスカといい、ピエロはその名をもらってピエロ・デッラ・フランチェスカ、つまり『フランチェスカのピエロ』と呼ばれた。」ピエロに絵の手ほどきをしたのはシエナ派の画家とも考えられ、本書では当時の画法を調べて、さまざな洞察をしています。生誕の地にある修道院聖堂に描かれた「キリスト洗礼」はピエロ初期の板絵とされていて、既に特徴が現れているようです。「ピエロの描いている三人の天使の体は、生命がなかば抜け出したかのように、微妙このうえない光を浴びて透明と化しているのだ。画面構成の腕の冴えが早くもここに窺われる。～略～不動の天の下に凝縮したその画面は同時に、じつはゆったりした鷹揚な感じをあたえる。そこには一種独特な痺れが静かに漲っており、すでにピエロ独特の詩的才能が開花しているのである。」さらに「ピエロはリミニ滞在で『聖シジスモンドとシジスモンド・パンドルフォ・マラテスタ』を残したのみで、１４５１年ふたたび旅に出る。～略～こののちすぐピエロはアレッツォにおもむいた。アレッツォではビッチ・ディ・ロレンツォが、サン・フランチェスコ聖堂内陣の装飾を仕上げないままに病没していた。」それがピエロの代表作になる「聖十字架伝説」制作の契機になるのですが、それは別稿で書いていきます。「ピエロは故郷を忘れる人間ではなかった。しかし同時に、どこへでも気軽に出かけた画家であることを忘れてはならない。内面の要求にしたがって織りあげられたピエロの一生は、他人にうかがい知れないものであると同時に、時代の生命と密接に関わっていた。しかも興味深いのは、ピエロが自分に必要な環境を自分でつくり出したということである。」ピエロは２冊の著作をまとめています。それが「透視図法論」と「五つの正多面体小論」です。ピエロは１４９２年１０月１２日にこの世を去りましたが、最晩年の５年間は失明していて、少年に手を引かれて街路を歩いていたことを目撃されています。